我們先敬禮傳承祖師：敬禮了鳴梵衲、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶。敬禮今天同修的本尊，大準提佛母。

　　師母，丹增嘉措、吐登悉地。列位上師、素质師、法師、講師、助教、堂主，以及列位同門，還有網路上的同門。人人晚安人人好！你好、人人好（粵語）！愛してる，사랑해，hola amigo ，すごい，一番，気持いい。糾咪、呀比、bling bling。こんばんわ。人人好！

蓮生聖尊保养時光 繪畫寫作日日精進 树立度生巨大誓願

　　今天看了真佛般若藏新書《孤燈下的广告》，九月一日出书。封面好像是用一個概述畫，也即是讓东说念主家看不懂的即是概述畫。有時候，畫畫的东说念主他不错畫出寫實畫，什麼叫作念寫實畫？就好像是畫一個东说念主，就像這個东说念主，是屬於寫實的。畫一個房子的一角，（師尊描摹著西雅圖雷藏寺大殿內牆角）像那是一個饱读，然後一個饱读架，把它描出來畫在畫上，人人一看，即是一個饱读，這是屬於寫實的。

　　另外，還有印象的：對於某個東西的印象，按照你腦海裡的印象把它畫出來，即是屬於印象的畫。寫實的即是最接近真實的那一種畫。略微腦海裡有印象，然後你把它畫出來，那即是屬於印象畫。概述，即是把這個現象抽出一部份，你的印象裡抽出一部份，把它擴大或縮小，或把它變形，變成另一個形出來。像我們畫山，不一定像山，圓圈、三角形、四方形亦然一個山，長方形亦然一個山，這種畫出來的東西，它也叫作念山，那即是屬於概述的。

　　是以剛剛講眼睛，你把它畫得沒有东说念主的臉，只剩眼睛，剩下眼球，就代表你我方本人的視野。曲線代表著说念路，紅色的就代表去弘法、去度眾生，這就構成一個概述畫。相关词概述畫必須要由畫家來解釋當初畫畫的境界。

　　其實什麼都不错把它误解，误解了即是概述畫。把它误解掉、把它變形，是以事實上，畫畫那麼久，有一些妙技你必須要學會。基本上掌捏了，就讓东说念主家去感覺，這張畫有沒有feeling（境界），有沒有feel。要是讓东说念主家感覺到有feel的，那即是很好的畫。我方都感覺到沒有feel的，很簡單，就把它撕掉丟到垃圾筒。

　　有一次我寫字寫得實在是不好，亂七八糟，就把它揉掉，但是被东说念主家撿出來。东说念主家說：「這張你不要？」，被东说念主家撿出來，結果賣得最貴。（師尊笑）這亦然說，我我方看了都沒有feeling，為什麼別东说念主看了會有feel？這個問題，亦然一個問題。碧燕當我的畫僮也很长远，我經常撕的時候，她說「不要撕」，她要留起來，但我偏巧不給她留，我就撕得很碎。她講不要撕的，我都撕得很碎；她沒有講不要撕的，我就撕得簡單一點。

　　东说念主生不過如斯，畫畫的生存：五十歲學畫，也畫了大致一天一張，實在是沒有時間了，剩下五分鐘、十分鐘，我也可能畫一幅畫。實在太沒有時間了，又沒有靈感，就寫幾個字吧。我每天即是這樣子作念，不會白白的浪費掉。

　　我寫書亦然一樣，有時靈感來了，這篇著作很快速的在半小時內就完成；要是沒有靈感的話，還是寫，本來一個小時要完成，變成一個半小時。在那邊推啊推啊、寫啊寫啊，寫不出來啊，整個腦袋将近爆炸了。是以一册書裡有寫不出來的，也有寫得出來的。這亦然命啊、運啊，什麼時候有靈感？竟然是很難講。「佛菩薩保佑吧，瑤池金母加持，讓我在寫書跟畫畫上头每天都有靈感」，我亦然跟祂這樣子求，因為是度眾生的事業嘛。

香巴拉地圖經典載 可遵奉此圖行觀修

A1：我告訴你，你們看一下手機有沒有香巴拉佛國的圖？有香巴拉佛國的圖，我看過。在哪一册經典上看過香巴拉佛國的地圖，有誰看過？有哪一個东说念主看過香巴拉佛國的地圖？手機裡有沒有？我記得我看過香巴拉佛國的地圖。你們有找到嗎？蓮彥上師？（蓮彥上師向師尊呈遞手機）欸，竟然有香巴拉佛國的地圖耶！沒錯，我看到的即是這個。有香巴拉佛國的地圖（註），沒有錯。

　　是以你怎麼樣觀思？即是觀思香巴拉佛國的地圖。手機裡有吧？（螢幕上顯上圖片）對，這是香巴拉佛國的地圖。是以你觀思香巴拉佛國，即是觀思香巴拉佛國的地形跟地圖，你把它觀思在你腦海裡。有指摹，金字塔印、有咒語「嗡啞吽。不隆。啞不隆」，這即是它的咒語。我告訴你，嗡啞吽，我們都知说念的。「不隆」即是我們平時在念的，「嗡。部林。嗡。部林。嗡。部林。」，其實叫「不隆」。

　　「嗡。部林。」是普方上師教我的，普方上師跟我講「嗡。部林。」；據我所知说念的，應該是「嗡。不隆。」，隆跟林，是以每一個上師教的不一樣。它真确的發音是「嗡啞吽。不隆。啞不隆」。有香巴拉佛國的指摹跟咒語，你觀思香巴拉佛國的地圖就行了。這是第一個谜底。

上師心咒八百萬 持滿修为相應法 修行是否能相應 萬般都由命來定

A2：這個好像問過了，上禮拜天是不是講過了？講過了，怎麼又出來了？不错修上師相應法，不错修的。因為你已經唸完上師心咒八百萬遍，應該是有加持力的，說不定你修了以後就相應了。

　　一切都是命啊。有的东说念主修到老也不會相應。有些老梵衲修行修了一輩子，他也沒相應，那你看，像師尊，惟有跑到玉皇宮，就一跪下來，瑤池金母就跟我相應了。這怎麼講呢？我都沒有修法，我連瑤池金母我都不認識。那時候我哪個神明也不認識，我那時候還是基督教徒呢！我是長老會的，我還是基督教的，根柢對玄门、對释教，什麼都不懂。竟然一跪下來就相應？你看他修那麼久沒有相應。

　　是以布袋戲在演，演什麼？「恨命不怨天（台語）」，恨我方的命啊，不行怨天啊！竟然，恨我方的命啊。竟然是…唉，命運。

　　我記得好像有一個笑話跟命運有關的。這是一個笑話：找了算命先生，算算我這輩子是有錢還是沒有錢，算命先生在紙上寫下了「性、命」兩個字，問我，哪個字比較贫穷？我思了思講，當然是命比較贫穷啊！這個算命的就搖搖頭說，你不會有錢。我便問，為什麼？算命的就說：有錢的就苟且，沒有錢的是認命。

　　有錢东说念主比較苟且，沒有錢的东说念主就認命——「恨命不怨天」啊！這位弟子修了二十多年沒相應，盧師尊只消兩腳一跪就相應了。竟然，我那個根柢是狗屎運！狗屎運，祂要相應，我哪裡有什麼辦法？我也沒有修呀，什麼都沒有，跪下來，瑤池金母、阿彌陀佛、地藏王菩薩就降臨了？這是命啊！

　　修二十多年沒相應…阿彌陀佛～～

供養冤親修为煙供 報名超度解其苦痛

Q3：這是台灣弟子問的。他修到四百壇的時候，每次煙供烏鴉就叫；不修就不叫，一修就叫。相應啦！（師尊笑）不過叫的那麼淒厲，這亦然奇怪的事。我算一下望望。（師尊現場神算）佛菩薩的开拓是這樣：因為你作念煙供時是供養冤親債主，扫数的冤親債主聚首在那隻烏鴉上。發出淒厲的叫聲，就示意冤親債主還在祸殃之中。你的煙供沒有辦法排斥冤親債主的祸殃。

　　瑤池金母現在开拓，既然知说念冤親債主在祸殃，那你幫冤親債主多超度祂們，即是幫冤親債主報名超度的護摩，多報名幾次。等烏鴉不再出現的時候，也即是說，你煙供法已經修得卓绝好了，不過，也算是相應的一種。因為你在作念煙供時，冤親債主聚首在一隻烏鴉上，示意祂們的祸殃，思辦法再超度冤親債主。等有一天烏鴉雖然出現，但不再淒厲的叫的時候，那示意你的煙供已經胜利了。這是佛菩薩給的谜底。

　　像鳥在虛空中出現的事，師尊有许屡次。我第一次傳授不動明礼貌時，是在加州舊金山。那是第一次。我在傳法的時候，扫数空中的鳥全辖下落沿路叫。那次去參加的东说念主？德華，有沒有？莉莉法師？（有）许多的鳥全辖下落，沿路叫。我在彩虹山莊替半山那個漢白玉的彌勒菩薩開光的時候，扫数的鳥沿路下落，然後空中有一说念光射到彌勒菩薩的身上，扫数的鳥沿路叫、沿路唱歌。誰在那裡？有好多东说念主知说念。莉莉法師、碧燕，好多东说念主舉手的，吉吉影音成人影院都看到了。

　　另外，「真佛文物」在China Town開光時，扫数的鳥全辖下落，在電線桿上排成一瞥，有沒有？誰看到？哇，许多东说念主。（鳥）在電線桿上排成一大排。另外，我到中正紀念堂，目田廣場，我去作念大变幻網金剛法會，那個塔不是在那裡嗎？扫数的鴿子全辖下來，然後鴿子繞塔，即是一種奇異的現象。许多东说念主看到，那時候许多东说念主拍。就有這種現象。

　　（還有）我差點結婚的那次，我不是走過來嗎？看到真佛密苑上有兩隻喜鵲，在那邊跳啊跳啊跳，我思，「咦，喜鵲在那邊跳？」我的靈感短暂來了，「哎呀！我要結婚了！」就那天晚上，有一個密斯拖著行李到了我家來，她說瑤池金母給她夢示，她要在今天晚上跟師尊結婚。有沒有（這件事）？（眾：有。）那個密斯長得不錯也很苗條，然而師母沒有答應。（師尊笑）那位密斯到最後把行李拖著就走了，走了以後，從此她不來了。竟然，那個密斯是拖著行李來的，许多东说念主知说念這件事。许多徵兆的。

去除脾氣忍功强大 遠離爭執心平氣和

A4：當然一過就沒有事，一過還有事，那還得了？！（師尊笑）我告訴你，宇宙面脾氣最不好的东说念主，即是我阿公，我祖父。我降生我祖父就不在了，但是據我所知，我祖父脾氣卓毫不好，他在修理小孩子很兇。不好到怎樣？他的一個女兒去日本留學回來，在作念洋裁，他尽然抓她的頭髮去撞縫紉機！她在縫紉，在車（衣料），然後他抓她的頭髮去撞，撞到整個頭破血流。我聽說，我祖父脾氣卓毫不好，動起手來很重。

　　人人也都知说念，遺傳到我爸爸，我爸爸的脾氣，嚇东说念主啊！拿ぼっけん，知说念ぼっけん嗎？日本东说念主的木劍是很粗很厚的，况且很紮實的，作念ぼっけん，木劍。（我爸爸）打我的時候，把我上衣脫掉，從我背上這樣砍，打到ぼっけん都斷掉。我爸爸的脾氣竟然是…我是從家暴的家庭裡成長的。

　　遺傳到我，我直露跟人人講，我过去的脾氣卓绝的凶惡，我不怕我爸爸。當然他是長輩，他打我，就忍一忍。但我亡起來，不顾安危，連牆壁都打壞了；連那個牆、門、玻璃，狠起來的話我是打的。我是用打的。師母也知说念，我年輕時脾氣很不好。

　　但學了佛法以後我就變了，我終於修了忍辱。忍啊，忍。其實我很兇的，沒有东说念主知说念我很兇，我兇起來卓绝兇。但始終即是忍啊忍，忍啊忍。过去師母是被我欺負的，現在我是被師母欺負的。（師尊笑）只消師母一世氣，我就趕快走得遠遠的，這是一個设施。我們不行跟她一樣生氣啊，一定要忍。她只消略微大聲點，我就要走遠點，不要聽。因為我聽到很大聲的話，我也會比她更大聲。唯独的设施即是離開，遠一點；不要聽，要忍。忍、忍、忍、忍。

　　有時候我有时也會大聲，但我現在不會打东说念主。正人動口不動手，尤其對女生，你動手你就慘了，動手就结束！千萬不行動手！一動手的話，即是一種傷、一種傷痕，是抹滅不掉的！我过去有動手，那種傷痕是抹滅不掉的，不不错動手。

　　是以現在是別东说念主動手，我只可夠忍，知说念嗎？岂论东说念主家大聲，我不行比他更大聲，即是要小聲，然後離得遠遠的。我現在只可告訴你，這個东说念主問，「身邊的东说念主是受不了」，對，沒錯。你平時就不行有脾氣，因為修行东说念主要修掉我方的氣；心平，氣才會和。你的名字很好啊，蓮花家仁，要加上仁慈！這個你的名字已經在教你了。

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　　一定要仁慈，要有体贴心！不行把祸殃加諸在別东说念主身上。你内助兇起來的時候，你就走遠一點，忍。過了一陣子，你沒有聽到，你心就平了，就算了。我方不行發脾氣，因為你是家东说念主嘛。記住，千萬不要我方先發脾氣，讓内助發脾氣沒有關係，你走遠一點，這即是修行。

　　請問師尊有什麼辦法修掉脾氣？脾氣來的時候怎辦？即是要思到師尊教你的，否则你回我方的床，用拳頭去打你的棉被吧，消消氣啊，氣消了就好，走遠一點。這即是忍辱了。

　　請問人人還有別的辦法嗎？（師尊問大眾）我脾氣亦然很不好的，过去亦然很桀黠，修行了以後才變好的。

蓮師最勝法 讚偈喻真義 度化眾父母 中觀為至理

A5：好，我跟你解釋這兩段。「嗡啞吽」，即是我們常常念咒都要念「嗡啞吽」作念起頭，嗡即是寰宇，啞即是本尊，吽即是圓滿。「嗡啞吽」即是「圓滿的寰宇意識」。「諸聖教處前皈投」你皈投最勝的勝教，「我皈投最殊勝的勝教」。「為令六说念父母眾」，因為你有多世的父母，你要扶直、要度化你多世的父母。多世的父母在哪裡？在六说念之中，輪迴六说念。天、东说念主、阿修羅、地獄、餓鬼、牲口，都有你過死亡的父母在。

　　「不轉輪迴成佛故，同發殊勝菩提心。」，不要再輪迴了，树立佛说念！你我方跟你的六说念父母眾，同樣地發出殊勝的菩提心。這句的解釋是這樣：「你在最殊勝的勝教眼前皈投，即是為了度化你六说念的父母眾，无用再輪迴，然後沿路成佛。同時發出殊勝的，度化眾生的心」，這是第一句的意涵。

　　第二句：「嗡啞吽」，同樣的。「總攝輪寂所知法」，這個勝教的佛法是包括了輪迴的法、包括了寂靜——也即是「佛说念」的法。輪迴的法跟寂靜的法，包含了一切法的法。「從本萧然如虛空」，本來是沒有江山、地面萬象的，這個寰宇間本來即是萧然，像虛空一樣。江山、地面萬象都是從萧然跟虛空等分出來的，一個即是空，一個即是有。

　　「離執取捨失实邊」，我們離開兩邊，走中央的说念路，即是中觀；不再執著空，也不再執著有。空有雙運，即是中觀。我不靠哪一邊，不靠空也不靠有，我是空、有兩種法，沿路變成中觀。生起纪律和圓滿纪律彼此雙運；空跟有彼此雙運，樂跟空彼此雙運。「我蓮華生說如是」，佛法是中觀的，我蓮華生大士即是這樣子講的。蓮華生大士即是講「雙運」。什麼叫「雙運」？輪迴跟涅槃雙運，空跟有雙運，樂跟空也雙運；那即是「中觀」的意旨。

　　是以，無生無死，離開執著，跟取，跟捨——離開執著、取捨，你不行去取什麼也不行捨掉什麼，無得無失，離開兩邊，即是「離執取捨失实邊」。離開失实、離開兩邊。蓮華生大師的說法即是這樣。

　　解釋了，不知说念你們聽不聽得懂。

修为水供製煙霧 營造神聖阐明感 祈願小卡入塔內 祈求主尊滿心願

A6-1：這是儀軌上的問題，大部分來講，作念水供都灵验造霧器、乾冰或製造煙霧，這即是有一種feeling，讓东说念主家有靈感。你不行作念三角形的放水，這樣子空空的放，又不是許願池？（師尊笑）總之你放一點，製造一點feeling、煙霧，比較好一點，示意那個所在是很神聖，是不错的。

A6-2：其實是不错的。你要是放簡單小張的祈願表進入水供塔內向主尊祈求願望C神偷拍，是不错的。